朋友指?立在便利店轉角的一個毫不起眼的石碑說：看，上面刻?的，?本龍馬遭難之地。我略有些驚訝。?本龍馬是日本近代史上一個非常重要無法迴避的人物，而他被害的地方，怎麼想似乎也應該是個需要建個紀念園，起碼也要樹個碑的地方吧。
朋友說：咳，京都有歷史感的地方太多瞭。哪能都圍起來紀念。走，前面還有要看的。
我隨他向前，也就廚房油煙處理走瞭幾分鐘的樣子。他又在一傢寫?“池田屋”的小酒館前面停瞭下來，指?招牌讓我看。
我說這個池田屋總不會就是那個池田屋吧。
朋友笑笑，說道：你還真猜對瞭。這就是那個池田屋。
即便我對日本史的瞭解遠沒有我這個朋友深入，“池田屋事件”作為一個在日本一直被各路文學傢用作絕佳題材的事件，我自然也是有所瞭解的。江戶幕府統治的末段，長州藩不少藩士開始密謀要推翻幕府的統治。而同時，各地也有一些誓死追隨幕府的武士自發組織瞭護幕的團體，在各地維持秩序，以暗殺等手段瓦解推翻幕府統治的這些革命者的力量。在京都活動的新選組就是其中著名的一支維護幕府的隊伍。一八六四年，新選組得到倒幕諸藩的志士在京都池田屋旅館聚會密謀的情報之後，發起突然襲擊，殺死多名倒幕派志士，對倒幕力量造成瞭很大的打擊。
我看?那傢小酒館，果然在二樓的窗上，貼?當年新選組那些勇士的畫像。雖然說新選組的立場是支持幕府反對革命的，照理說算是反動守舊勢力，但日本人卻相當推崇他們，因為他們確實忠誠於幕府和舊時代，並一直戰鬥到瞭最後一刻以至於獻出瞭自己的生命。日本的很多文學作品贊美他們，就正是因為這股精神，這股他們所認為的，真正的武士道精神。
我說道：真是此一時彼一時啊。
朋友往北一指，說接?走，前面有大場面看。
我說這次是什麼？
朋友說道：本能寺。織田信長被害的地方。
我說這次不是近代史瞭？換戰國史瞭？
朋友說長見識瞭吧，你們這些西日本的鄉下人。織田信長是日本戰國時代三傑之首，也是日本戰國時代第一個有可能統一全日本的豪傑。此人行事乖張卻有治天下之才，而且眼界開闊，思想前衛，是日本史上絕對能排進前三的話題人物。然而，一五八二年，由於手下叛變，織田信長在京都本能寺遇害，也正因為他的死，他手下的統治集團開始瞭新一輪的內鬥，客觀上延長瞭戰國亂世的時間。另外，織田信長生前的很多言行暗示瞭他如果統一日本，很可能會廢除原先幕府統治這樣的武人政權，轉而開始新的政治制度。那樣的話也許日本史和世界史都將與我們今天所知的大不一樣。就在我眼前的本能寺裡發生過的本能寺之變，算得上是日本歷史上最重要的一個事件。
我感覺到像有一幅畫卷在我面前徐徐展開。我彷彿能看見一五八二年那個初夏的早晨，在我面前的這座寺院裡升騰，似是要吞沒一切的沖天大火。大火中，那個被認為是超越瞭時代的信長公轉身走入內殿，從此歷史裡不再有關於他的記述。
我和朋友折回京都站吃晚飯。京都站那高聳得絲毫不像車站的頂樓上，朋友問我：你對京都什麼感覺？
我答道：毫無疑問，日本我最喜歡的一座城市。
朋友問：為什麼？
我答道：如我導師對我說過的，隻有這個地方，能夠告訴別人，為什麼日本成其為日本。這個地方集中瞭歷史上太多的東西，從向中國學習時的日本，到戰國時代內戰不休的日本，再到終於擺脫封建制度，開始向西方學習並最終走上擴張之路的日本。從別的角度來說，還有佛教對日本的影響和日本式的審美油煙分離機情懷，隻有現在在你腳下的這座城市能夠同時告訴你這一切。
朋友答道：對。歷史像地層一樣，一層層地堆積在這座城市之上。隻有在這裡，你才能真正地活在歷史當中，和歷史對話。這樣的誘惑，對於我來說，真的是毫無抵抗力的。
說完看看表，對我說道：你車快來瞭。去吧。回你的備後國去（我住的地方在近代屬於備後國范圍）。對瞭，替我盯?點長州那幫傢夥。
我笑瞭，用最高等級的敬語回瞭他一句：如您所願。 （下）
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